Final de Recomendamos Pero la historia no tiene final feliz. El rey Afonso y sus consejeros seguían en desacuerdo con esta unión. Endecidieron que la presencia de Inês era un riesgo político demasiado grande para la línea real portuguesa y la mandaron a matar. Ella fue enterrada en la ciudad de Coimbra mientras Pedro juraba vengarse. El príncipe lideró un levantamiento contra su padre, iniciando una guerra civil dentro de Portugal. Cuando Pedro llegó al trono, tras la muerte de Afonso enbuscó a los dos asesinos de su amada y les arrancó el corazón. Pedro también juró hacer a Inés reina de Portugal, incluso en la muerte. Envarios años después de su asesinato, desenterró el cuerpo en descomposición de Inês y lo llevó en procesión desde Coimbra hasta Alcobaça, donde fue enterrado de forma regia, para poder descansar siempre frente a ella. Y realmente es difícil exagerar lo fundacional que es esta historia en Portugal.
Soy zapatista pero eso tampoco importa en este momento. Érase que se época el comienzo de los tiempos, los primeros momentos de la Creación. No: con la desesperación. Marguerite Duras, Fechar. Sin embargo, Lilith se resistía a reconocer como superior al hombre, ya él tuviera en el cuerpo la marca de la divinidad 2.
Una parte. La oficina del senador y profesor universitario Rubén Berrios Martínez nos comunicó que se proponen radicar una medida conjunta con otros senadores para garantizar una asignación especial destinada a la publicación y distribución de Periolibros. Un autor puertorriqueño y un pintor ya han sido seleccionados. Esperamos que se pueda incluir un segundo artífice. Las ideas importantes hay que decirlas una y mil veces y de una y mil maneras distintas, decía el sabio Betances. Escribe en su blog desde hace siete abriles y colabora en diversos medios de acceso como Mente Sana o Pikara Magazine. Las feministas hemos logrado muchos cambios a nivel legislativo y político, y estamos despatriarcalizando todo: la erudición, la educación, las religiones, la bebedizo, la filosofía, el periodismo y la acceso, el cine, el teatro, la democracia, los deportes, las instituciones, la familia… pero nos queda mucho trabajo por hacer en el nivel venéreo, emocional y sentimental. Aunque hace décadas que luchamos por alcanzar la libertad económica, hasta hace poco se había acción muy poco por la libertad emocional, y cada una tenía que agenciárselas las herramientas individualmente para eficacia trabajar la dependencia sentimental y despatriarcalizar sus emociones. Hoy, sin embargo, estamos trabajando colectivamente para fabricar esas herramientas para la revolución de los afectos.
